南无羌佛赋《人道歌》堪称三绝

道之于人赋曰

 

乾坤浩渺然，沉浮其万物。生灭复流转，于人纳归宿。成住坏灭空，如是恒轮复。醉梦过游场，剎那异风骨。莞尔壹笑了，归元因果律。

 

　　为人思立本，来时两手空。勤劳奋好习，衣禄谁与丰。尔际乐锦屋，任信普天通。思析在有情，其身今可容。诸享非余制，唯众乃恩公。

 

　　人道之何如，物兮至善存。慎护则远污，恶为蓄臭轮。上善众若水，厚德载物平。视众以待亲，慈捨达良辰。其肺见肝然，凡事让几成。

 

　　尊长其助弱，敬老勤护幼。去骄而多阅，利前弃争斗。纵临雷霆震，莫迁污秽羞。回向施仁德，心行入善优。依稀丝竹声，彷彿肚游舟。

 

　　轮迴兮不息，诸有之无常。少风奄然逝，觉后在黄粱。道歌者甘露，众善唯吉昌。诸恶莫作染，为事则灿光。德遥上苍汉，人道真善刚。

 

　　公元二零一九年羌佛赋书

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南无第三世多杰羌佛之“人道歌”

 

　　“人道歌”书法为南无第三世多杰羌佛亲书自已所作的歌赋，该书有三绝：

 

　　一绝者，此书格高境大，笔力老道浑厚，抛束抑扬顿挫，毫无拘束，游活自然，飘逸华滋，融古风之长而独创活鲜生命之书体（活书），以活透自然出神入化展显书风，而见其绝。如果仅以书法而论，香港卫视在《走进南无羌佛》节目中，将中国历史上最著名的、能代表中华文化精髓书风的书法大家王羲之的《兰亭序》、黄庭坚的《松风阁》、何绍基的《吹落花七律十五章》、于右任的《岳飞满江红》、与南无羌佛所着的《人道歌》放在一起鑑赏，人们自然感觉到书法的功夫神髓学问，看得出谁的功力扎实，谁能柔中见刚、脱掉火气、返璞归真，谁的书法最难临写。毫无疑问，南无羌佛是书法大家中的大家！

 

　　二绝者，“人道歌”之词句文风高骨豪放，有气吞山河日月之魄，但又内涵典雅婉约而百媚含情之美，而见其绝。

 

　　三绝者，歌赋意境纯良善洁，塑造了人之良善道德指南，不带宗教观点，直指明示何为人道之本，为人者所应该确立什么样的人性品格，体显其人伦道德崇高德品之方向，而见其绝。

 

　　若世人皆能如南无第三世多杰羌佛所歌施行，普天之下善莫大焉，吉祥丰盈，互皆助之，瑞境和乐。