那现在有人问说，对这个问题啊他们都很恼火，就是动不动就说“我的根本师”。一个弟子啊他要有个根本师，依根本师的法来成就。这根本师到底是怎么一回事呢？谁是根本师？这个是很广义的，我先给你们讲哦。根本师，就是说一个弟子啊，平常就依他的教义，依他讲的那些道理，他传的法来修，就是根本师了。可是根本师是真与假呵？有很多根本师会误害众生的，不能成就的。那怎么样才是根本师呢？简单来说，就是说每一个上师要传一部法给弟子，那他传的这部法，这个上师首先就是修这个法的，他的师父就是修这个法成就，传给他，传给你的上师，你的上师又修这个法成就再传给你，而是经过特別的灌顶传这个法，这一部法的本尊认可了你的，他就是你的根本师了。如果这一部法的本尊没有认可你，那也不叫根本师。当然，你可以依止这个法来修，如果修得好，也许会成就，只要是真正的法的话。假如说这不是真正的法，当然就不能修成就了。简而言之来说，就是你的师父修成功了这一部法，这一部法是三行具备完满的，他也是修这个法成就的，那他又传给你，他叫根本师。那什么情况下才不是要依我刚才说的呢？除非你遇到的是观音菩萨、文殊、普贤、地藏王等等，祂们的法多，祂传哪一部法给你，你依祂扎实地修，都能解脱成就。那，哪一部法都能修成就，而这位菩萨也就是你的根本师。可是你哪里遇得到啊？这不是那么简单，都是一些凡夫普通人的嘛。当然，凡夫普通人里头也有圣者转世的，也有今生修成圣者的，而修成圣者的，他依那一部法来传给你，也是没有问题的。比如说我们修的任何法，我们的根本法的祖师是谁呢？当然我指的是真正的佛法啊，不是啥编一套那个假法、假伏藏啊、妖魔法啊等等啊胡说八道骗人的啊，我指的是真正的佛法的，那当然就是释迦牟尼佛嘛。释迦牟尼佛的法那么多，如果释迦牟尼佛传你哪一部法，你依照到那个修都叫根本师，释迦牟尼佛就是你的（根本师）。所以性质有些不相同。但是至于普通的师父，普通的上师，哪怕就称为圣者的上师，他传给你的法，也要弄清楚你的上师是不是以这个法为主在主修，这很重要的。在过去中，就有很多圣者大德都说，哦，某人某人是修啥子法成就的，某人某人是修啥子法成就的。只有汉人和西方人不太讲究不太明白这个道理，而真正在修本尊法的人，他都知道他的师父是修什么法成就的，你们从网上我相信都会查得到这方面的知识和公案。

  根本师的概念大家已经清楚了。但是有一点非常重要，无论他是什么样的师，在家出家，法师或者是其他身份的师，首先这个师一定要戒行清净，而且佛法清纯，来路正。我指的来路不是说：你看，我是某一派，我是啥子派，我是啥子派，我是啥子派，我是第几代传承！那个是非常假的。为了要迎合这个传承，他可以去印一本书，很精湛的书，把那些历代，哦，噶举派是某某某某某，传到第几代，最后一个他把他名字签上，他听起来多正宗。哪个去核实啊？谁去核实啊？然后又是，哦，这个宁玛派我是哪个哪个的传承，我又是第几代第几代，我是某某某某。这些都不是来路。来路要看佛法，他是从圣者那里接下来的法位，成就了人没有？他这一派的佛法有解脱者吗？成就了多少，他的师兄弟们？这非常的重要。简单地说，根本师，除了戒行清净的，最好最好你的这位师是一位圣者，那保障系数就大了，这是很重要的。

本文摘录自南无第三世多杰羌佛说法《圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域》的部分内容。但若要悟彻佛说真谛，避免断章取义，还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论，闻思修学，依教奉行，修行学法，如法修持，方可得到大受用大解脱。