西方极乐世界

       那么净土宗说的，有西方极乐世界，有阿弥陀佛存在，有观音菩萨、大势至菩萨、很多诸佛海会菩萨在那儿，随时说法，分九品莲台，有精舍，还有华藏世界，站在华藏世界以后啊，就可以看到我们这个地球，但神通未得到的不能回来的，那么每一天佛菩萨说法的时间，说法完了就可以到华藏世界去玩耍，到了华藏世界，你只要想看你们家里头的哪一个，哪一个就在那儿，甚至于那里的人是有理有节，是十分礼貌的，他们之间，客气得很的，还互相去作客啊。他们住的是莲花，他们那个莲花，你们要好好听清楚，是不是就跑到莲花里头去坐着？不是这么一回事，因为这个莲花胜义之境啊，大得很，下品下升莲花都有一个县城那么大，所以说在这个莲花土地上，在那个鲜香夺目的花土地上啊，然后修建楼台亭阁，最下品的楼台亭阁都要胜过北京的故宫百倍之力，因为那个房子首先要放光的，要放出透明五彩之光体，变化无穷。说到光，光有多好看吗？嗯，光就是好看，你们不相信，你们晚上去看灯会都比白天的房子好看。成都的灯会你们可以去看一看，就可以体会到光的美，所以你们就可以想像了。

       因此这个西方极乐世界啊，为啥称为极乐？要简单给你们点两句了。极乐世界极乐就是处处乐，从来没有烦恼，如果你到了极乐世界，被佛菩萨把你迎接去了，你修行的功果确实能达到那个地步，那么只要到了中品境界，你都能神通变化无穷，甚至于可以周游世界到处玩耍，上品境界就更不在话下。而极乐世界的众生还可以到其他的世界去，比如说到梵天，进去玩一圈，早上去，玩一圈回来，然后才赶早饭吃，都不在话下。哪个给他们煮饭？他们没有奴仆的，他们是思衣得衣、思食得食，思房有房，一切外境随心所转。

       有人会说不对呦，上师啊，咋会嘛，那个不太科学。我这里，我要告诉你们一件事情，不要说他们，就是我们这个人世之间，就有这样的圣者大德，能任运自如，能思什么得什么。比如说啊，曾经有一位学佛的应该怎样称呼呢，至少他是一个掌握很高的法义的行人吧，那么他在为他的弟子修法的时候，天降甘露，甘露从天空飘然而至，迎请来在衣钵里头装起，这个就可以说明什么呢？就是说明啊，思什么就得什么，在凡世间都如是，到极乐世界不是如是吗？因此极乐世界那个生活啊，嗨呀美极了，行树罗网，发微妙音，整天处在幸福之中。你说不对呦，我到那儿去，我朋友都没有。到那儿去都平等了，个个都是你的朋友。你说，哎，我喜欢我家里的人，我母亲、我爸爸，我都喜欢的嘛。我告诉你，那个时候，只要你想哪一个，哪一个就在你那儿，马上出现在你面前。他们不是在你那儿像一张死照片一样，痴呆呆地把你盯着，不是那么一回事，他们要跟你说话、做事，他们要发挥他们的感情，把它说穿了，就等于是把你这个地方搬去，就是与你平时生活中完全没有差别的实际情况。

       还有一个奥妙，如果是凡夫的境界，到了那个地方，佛菩萨把你接去了，你同样不喜欢那个世界，你喜欢住你家里头的房子，那么马上意念一生，立刻就住在你的庄园，所有都是你的，家人朋友全都在，你想在成都市就是成都市。比如你白赖，你想做生意，就做你的生意就是了（众同学大笑），你的朋友就会来找你的，你知道的人他们都要来，这是千真万确啊。

       宽净法师去了以后，就产生这个境界啊，他看到有一人家大院，嗨呀，怎么有世间上的房子呢？正在奇怪，观音菩萨就让宽净法师去问，法师就去问庄园里的人是怎么一回事，那个主人啊，当时惭愧无比，他说：「我留恋世间，我想我的庄园。」他的苏州的林园，全都在那儿，而且他的太太、他的儿女忙得欢乐，他家里的丫鬟，喔呦，祝寿呵，闹得天翻地覆，他的生日的嘛。结果看到观音菩萨去，简直吓慌了，吓得赶快现出原形，那么这些一下就不在了，所有境界就还原了，他才惭愧地对宽净法师说，他说菩萨都批评我两次了，哎呀，我世间的凡俗思想太重了，实在惭愧。说到这儿他脸都红了的嘛，就是说他还没有达到最高层境界，还留恋世俗。

       因此极乐世界是最快乐，它为什么快乐？原因就在思想意识能想一切有一切，包括整个世间的城市都可以搬进去，就地出现，所以就等于没有死的，还能任运自如，思衣得衣，思食得食，你说，人怎能比得上呢？何况那种境界是中品境界，还不是十万亿严净佛土之上品呢。修净土宗，是好的法门，但是，凡是要成菩萨，要越过净土的境界，要超过，必须超过，然后才能进入最高最高境界，才能彻底摆脱一切烦恼，才能三界纵横，任运自如，去渡脱一切众生。同学们只念佛是不够的，同学们一定要深造，今后《解脱大手印》的法，才是最高级的啊！那是无与伦比的大法中之大法，最高之无上高！

本文摘录自《藉心经说真谛》圣著 (P441~444) 部分内容。但若要悟彻佛说真谛，避免断章取义，还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论，闻思修学，依教奉行，修行学法，如法修持，方可得到大受用大解脱。

校稿版本：二零一四十月出版