严守戒律

  具备出离心以后，还必须严守戒律，才可以播种善因，转换恶果推后续生，把恶果推在后面去续生。为啥恶果推在后面，还要续生呢？因为因果不灭定律啊，因果灭不掉的，同学们，给你们摆在那儿的，但只能说你的善果先成熟，就把这个位子占到了，恶果就反映不出来了，三世二重因果啊，但是等你今后成就全知涅槃大用以后，你那个时候，能任运自在，一切都没有痛苦了，你自然就可以还这些账了，还账就无所谓，叫做「纵上刀山也坦坦，假食毒药也闲闲」，晓得不？那么那个时候还起账来就是犹如儿戏的嘛，可以变着耍，变来死去活来的，都无所谓的，变得来一刀砍死也无所谓，晓得不？一切都是幻化假象，就没有痛苦所存在了，那是要了脱以后的事了。

  所以，因果是不灭的，做了坏事同样摆在那儿，跑不脱的，但因果它只能占其一时只有一因一果成立，比如说，现在，我种的因，端茶盅喝水的时候，我绝不可能到文殊院去吃素餐，懂了没有？因为我的身体在此为同学们说法，在享受这一杯清茶，那么文殊院与我何干？此时此刻不能，要能就要把这杯清茶放下，佛法讲完，等会儿又再到文殊院。但那个时候，这个此处因果又没有了，所以一切因果都是一时一报。当然总的主因中也含若干附因，这就不去细讲了，因为附因是无尽数的，刹那变生万千，讲不完，会把主题拉偏，所以今天不讲附因。只能说我们明白了这个道理以后，那么我们及时种善因，善因就先成熟，善因成熟就占到恶因的报位，恶因就报不出来了，因此就把它推在后面去报，等到我们这个善因要完的时候，直接种的另外的更善的善因又成熟果了，这恶因就推在后面去，等到恶因还没有成果来封闭完的时间，我们都证到般若、都解脱了，这个时候成了菩萨的境界，再来还它，这就是因果的关系。因此佛菩萨是不昧因果的。

本文摘录自《藉心经说真谛》圣著 (P664~665) 部分内容。但若要悟彻佛说真谛，避免断章取义，还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论，闻思修学，依教奉行，修行学法，如法修持，方可得到大受用大解脱。

校稿版本：二零二零年七月一版五刷