出离心

        此处衔接【观无常】的法义：

  到这个时候，我们自然就明白人生世间的短暂，随时都可能死，方可进入怖畏的苦。有了怖畏就要产生苦了，那个恐怖本身就是一种苦。此时自然精进用功而不懈怠，自己就晓得拼命地用功，绝不懈怠，不易产生烦法心，不易产生贪欲心。他修法的时间他在座上坐着就坐半天他都不想下来，没有生起出离心的人，他谨防坐个半个小时，就说：哦哟，赶快下去了，脚又麻了，心也急了，我要快点，还有事还没有办。他办什么事哦？他是去执着六根对尘境去了，同学们，他没有去办事，他自己去找死亡道的路子去了，他就把时间浪费在根对尘上，拼命往死亡的关头跑去，他的业力喊他去的，到最后，正因为这样把时间浪费了，业力到时候说：快快，快快死，断气、断气、断气，痛苦、再痛苦！就这个意思，晓得不？所以，没有出离心啊，就要烦法，做功课或打坐就坐不住。你们说，出离心有好重要？

修密者于此四部瑜伽自然相应，修净者，念佛轻安了然；坐禅者，万念空寂；修无上佛法者，实相境显，妙有殊胜，法报飞速！只要不烦法，修密法的人，四部瑜伽自然会相应的，修华严宗修观也自然会相应，修净土宗念佛也自然会相应，修禅宗参禅入定也自然会相应，修唯识法相，了解这个宇宙人生的真谛，彻见万法由心生的道理，而证入涅槃境界的，同样也自然会相应，学佛陀最高教法的，法身、报身当下会真空妙有起用，乃至转换四大躯体等等，诸有一切佛法的法门都是必须要照这个方法才能进取。至于佛法的快慢，我前面说过，那要看自己的根性去进取了。

本文摘录自《藉心经说真谛》圣著 (P663~664) 部分内容。但若要悟彻佛说真谛，避免断章取义，还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论，闻思修学，依教奉行，修行学法，如法修持，方可得到大受用大解脱。

校稿版本：二零二零年七月一版五刷