从何入手做到不执着,不认妄为真?

  在这里我还想给同学们举个例。你们好好想一想啊，曾经你们小学的时候、中学的时候，有些同学大学的时候，甚至于有的同学在当教授的时候，你们这儿在座的都有啊，你们好好仔细想一想，以前曾经你们爱过某一个人，爱得不得了，而后来逐步逐步又没有了，没有以后又不爱他了，甚至于最后最后就忘得一干二净了，那么头几天把它丢开的时候，你们心里是如何的难过，那段时间就叫做自找苦吃、自寻烦恼，叫做执着啊。物体同样是如此，久而久之把它忘了就不执着它了，因此佛说的万法由心生，其实有功夫的人应该马上就丢掉，根本不应该执着它。那么再告诉你们，比如有的同学受到了打击，这个打击是家庭的打击，男的嘛，人家就说你跟女的出轨了，女的嘛，说你跟男的网了，搞得十分痛苦，甚至于还把你们逮着，但你们又并不是出轨，心里面感到压力重重，但是到今天，你们也就有点无所谓了，心里面自然有些无所谓了，为什么？也是你的心中执着与否的关系。一切都是假象，我告诉你们。你们最心爱的东西，觉得真是好得不得了，或者买一个很漂亮的汽车回来，一会儿又想擦它一下，你擦不上三个月，就根本不想擦的了，就丢在旁边去了，把它说小一点，自行车同样是如此，万法都是心中的执着，根本不要执着它，这些东西都是无常的、成住坏空的，没有一样是实在的，不能迷妄为真，这些就是妄，连我们身体都是假的，何况身外之物？所以不执着。一定要认得四大之假合虚妄，然后回光返照，从行为上修持自己，先生起无常心，无常心生起才能进入出离心，进入了出离心，不管受什么戒，你才能守得住，才真正地能修行持，才真正地心中有众生，才不做违法乱纪的事情。

所以说啊，一定要解决的问题，就是不要执着假合四大、假合外现象为真，就认为什么东西它就是我的，不是你的！等不到十年我再问你，你都说不是你的了，有些东西甚至于有的同学早就把它丢掉了，不相信你们回光返照想嘛，都没有了，有些所谓以前你喜欢的东西到现在没有了，哪里是你的呢？不是的。当然有的还没有丢掉，但是早迟都要丢掉的，不丢掉都要坏、要烂的，没有一样是你们的。

如果说是执着、认妄为真的话，这里的真是指的真谛，就是指的佛性、指的如来藏心、指的真如、指的般若，这里的真是这么一个意思。妄是指的你们凡夫心识的分别、眼耳鼻舌身意所执着的一切，就称为妄。那么把妄当成了真了，就必定堕落，要去妄取真而不执其真。取真，取本身就是执着，但是我取了它以后我又不执着它，这才是真正的真，如果不这样子啊，永远认妄为真的话，就永住轮回。有一念、一意、一识都得住轮回，相续不断，无有出离，就出离不了轮回的。出离不了轮回，就得在轮回当中受生老病死苦。

本文摘录自《藉心经说真谛》圣著(P87~89)部分内容。但若要悟彻佛说真谛，避免断章取义，还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论，闻思修学，依教奉行，修行学法，如法修持，方可得到大受用大解脱。

校稿版本：二零二零年七月一版五刷