佛经的由来

佛经

  经有很多种，你们去看三藏就会清楚。《心经》当然是指观世音菩萨说的《般若波罗密多心经》。首先得明了，凡是经皆是佛说的真谛。那么，既然我们所讲的是经的真谛，首先得要明白，凡是经啊，都是佛说的真谛，真谛，简而言之就是真理，契理契机之教，此谛相就是契合于真理的一种教说，渡脱轮回众生之法。经书是渡脱轮回众生的法，就是行法、真理。无常性的东西皆为法，它不是常的，它是无常的，是在变异的。

佛经的诞生

  佛在世时没有文字记载，佛在世的时候，是没有文字记载经书。佛涅槃后不久，佛的一个大弟子、祂的学生啊，迦叶尊者为首，与众僧商量了以后，共五百人，带领了五百个人，在印度王舍城城外，毗婆罗山七叶窟，进行结会，就开了一个大会，那是第一次结集，他们的集会那个时候是第一次。五百罗汉之历，亦即来源此始。后来我们从各个庙宇上看到的五百罗汉，很多人不知道五百罗汉是怎么一回事，其实就是当时第一次集会的时候出现的。但是集会多少次呢？据我所得知，是集会了三次，整个五百人集会三次。这五百罗汉并不相同的，这一次是这么五百个人，下一次呢就又有其他的人换进来了，但也是五百人，第三次又再换。因此我在创作五百罗汉的时候，依据古谱加以修改创作，有大德就问到：这五百罗汉的名字怎样定呢？我说我都不知道怎样定，古谱不一定正确，因为聚集了三次，而且三次当中人有错乱。当然后来我们就准备定成最后一次的。五百罗汉的历史就来源于这里。

  那么他们这些比丘第一次结集的目的是什么呢？此次结集的目的是为了将佛说的一切开示，整理成书。就是为了把伟大的佛——释迦牟尼世尊为祂的弟子们作的开示说法，整理记录出来，然后编成书本。首先由得大神通、了知过去未来、过耳不忘的二位佛的上首弟子，将记忆下的佛说法要，背诵记录。在集会的当中，就推选了得了大神通，了知过去未来，过耳不忘，能听到以后就不忘记的，两位佛的上首弟子，将他们记忆下来的佛说的法要，进行背诵，其他的罗汉呢就进行记录。当时的罗汉，也是一些出家的比丘学者。由优婆离背诵律仪，阿难陀诵经，经过五百人的大会讨论审核。还要看你背错没有，当时世尊是不是这样说的，弄得详详细细的。当然是罗汉来记忆的，不简单啊，我告诉你们。罗汉是具备五通的：天眼通，能在我们这个地方坐着，看万国九洲；天耳通，连三界的一切皆能听到；他心通，别人心头在想什么，都知道；神足通，不是所谓道家的「时行万里」，是弹指之间可以越过十土；宿命通，前三百年、后五百年皆能了如指掌；同时还有漏尽通，漏尽诸因，漏尽世间的一切因果有为法，证到无漏之因，了生脱死，因此他们背诵一点书就不在话下了。那么最后他们经过讨论呢，把佛的法进行段片支分。怎么样段片支分？就是哪一宗该归类于哪里，哪一个该归类于大乘，哪一个归类于小乘，哪一个该归类于密乘、禅宗、净土宗，逐步逐步地分下来，最后就完整无瑕地全部整理出来了，达到准确无误地，当时是用古印度语（梵语）记录成书。整理出来的时候，用的是印度的一种语言，是古印度的，相当于我们现在的文言这种语言，它叫做梵语。就把记录下来的佛的法语编成了书。

在华传译

 传到中国后，就由部份大善知识，将梵语翻译成了汉语（中文）。后来传到中国了，维摩腾、竺法兰传过来一部份，玄奘法师也传过来一部份，也有其他大德从印度、尼泊尔过来的，比如西密这些都是，还有东密，还有伏藏等。总的一句，传过来才译成了汉文的，汉文就是我们现在的中文了。其中呢，经书里头有些名词、术语是以华文梵音翻译的，简单说就是我们现在用的，中国现代汉语也好、古代汉语也好，就是华文梵音翻译的，字是华文汉语，音是梵音。那么梵音呢，我们就很不容易听懂。什么叫华文梵音？我举个例子给你们听。我们本来叫「老师」就叫「老师」，英语就叫「Teacher」，用华文英音写就是「梯齐儿」，就是这么一个含义。你如果光用英语来说，很多人就不懂了的嘛，就要有人翻译给你说：「这个就叫老师。」为什么要如此？后面专门有讲解的。

本文摘录自《藉心经说真谛》圣著 (P32~35) 部分内容。但若要悟彻佛说真谛，避免断章取义，还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论，闻思修学，依教奉行，修行学法，如法修持，方可得到大受用大解脱。

校稿版本：二零二零年七月一版五刷