观无常

于此进入观无常。在这种情况要进入观无常了，所以我说无常心很重要了。懂得这个心境，然后就要知道怎么样去观无常。如初修行人未生出离心者，就是说出离心没有生起来的时候，不依观修无常之法，即不能产生真修行心。不依观修无常的法的话，就不能产生真正的修行心，因为没有出离心，所以真正修行的心就没有，没有真正的修行心，一切免谈，一切所做诸事都在自己骗自己，自己惑自己，乃至欺骗他人，也吹嘘成在教化他人，这类人自己去变饿鬼、变动物、变畜生，打入地狱。要真修行，必须如此做起。更不能依法行持，如果没有出离心，没有真正的修行，就不会依法、照着佛法去做的。或遇难即退，遇到困难自己就要退下来，见到一丁点困难都要退，这种人就根本不叫修行人。所以明白了这个道理的人，应该及时忏悔啊。故当首具真欲求得解脱之道，要真正求解脱，急求出离轮回的法，要及时求出离轮回的法。

  若欲出离轮回，必须悟到世间的幻化假合都是无常性的，故当要观无常，因此首先要观无常。我们在座的同学，一半多都需要及时观无常的，要把真正出离心生起。我在上面说法，你们就要回光返照，对照你们自己，你犯了哪一条了，是不是犯了？你是不是没有依法去行持？或者是不是遇到困难就退下来了？那么你就不是真正的修行，我告诉你，你的悲惨日子就可怜了，因此你就要赶快改悔，改悔还来得及啊，改了悔了，你就能真正的、马上又是重新一个人了，不是以前那个自己骗自己的假佛教徒、佛教混混了。

  那么我们观无常呢，就是观一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，有情决定死，无情决定灭，凡是有生命的呢就会死，无生命的终归都会坏的。我们的身体是四大假合的，同样也会坏的，世间上没有不坏的东西。我们今天看到我们这个佛法的经场所有一切东西，它们将坏，都会住入成住坏空。我说的《藉心经说真谛》这部般若解脱大法，等不到出版之前，我相信这经场就会无常了。我们今天在座的同学，你们有部份也许会堕落，最后死亡，变为异物，但是有大部份的同学，我相信会证到解脱的成就，有少部份的同学会生死自由。那么现在已经有同学得到很高的本事和境界，他们已经证到相当的地位，我把这些同学例外开来啊。这里是指凡夫境界，哪怕就是神仙，他的体都是四大合，除了非想非非想天以意识所定以外，那么同样还是要陷入死亡的。因此，我体四大合，亦复如是义，无常定性。

  应该在静处前思后想，这个时候要找一个安静的地方，坐下来自己好好想一想，想一想你们的亲友离别已步黄泉，一切都是和合之因，有的亲友很短暂，刚刚认识你才很短的时间，他也会离别你的。比如那些谈恋爱的，顷刻离合，顷刻离开又顷刻和合，合了又顷刻离开，朋友也是如此，你们小学时候的同学，你看现在，很多都没有亲近了吧？以前小儿的时候你还说：快快来，你看我给你一个糖，我分一半给你吃！好像觉得这就是他亲人了，至亲了，结果搞半天都是虚妄假象，现在人影都不见了。

  我们这里面有很多同学，转过很多工作，结识过很多朋友，但是到后来，还是朋友东西南北各自分，包括自己的一家人同样还是跑不掉，大限来时要丢其身、没其命，因此这就是无常等着大家啊。想到了无常以后，要转入恐怖，到静处去思考，想到亲友离别以后进入黄泉，阴曹地府。事时推岁，随时、事时啊都在推我们的岁数前进，从来没有说给我们增补。幼年步入青年，你们读小学幼儿班的时间你们记得，你看现在同学们，都进入青年时代，一下就转变了。我们这里头的大学生同学，你看现在都参加工作了，大学教授的同学，已经都又开始离休了，当了官的这些同学些，有的都又离下来了，各行各业都是如此，没有一个逃得了无常的推岁演变。青年转入壮年，壮年要归老年，将入其土。很快我们的身体就会入土了，正是如此的道理，告诉了我们真实不虚的无常之义。

  世间万物，宇宙诸有无有不无常，都归无自性，三轮皆体空，行人要于无人处静心下来，观一切声响，观流水一去不回头。想到一切声音，然后要观流水，流到前面就不能再回来了，观当下念头言语已成无常，乃至于我们当下观修的念头，就正如我刚才给同学们说的，一下就过去了，你看我前面讲的法，现在都已经无常了，为什么无常？它是无常的，它不是常法的，不是空常不二的谛相，它不是固定一成不变的，虽然只有这么简短几句话，但是我们的岁数就少活这么几句话的时间了，同学们，又少活这么多啦，所以说是无常的。要明白，你们的身体呢同时很快接近死亡，死呢又没有定期的，根本不晓得哪一天死，一气不来，当下两手空空而入中阴，只要一口气不来，自己两手空空，马上就死了。世间的所有一切都带不走，就连你们自己的肉体都带不走。有的同学说：「哎呀，我死了实在不行呢，我银行还存得有钱的嘛，我还有妻室、我还有丈夫，我还有儿女啊，我上有老，下有小，我有我非常喜爱的东西，财产很多啊，我舍不下啊！」就想这些东西。老实告诉你，你要死的时候，这个时候是不由分说，不会让你把它们带走的，你的身体都带不走的，而且断气痛苦，火烧痛苦，八苦齐现，痛苦加痛苦，你的皮大衣同样得脱下来，你坐的车不跟你了，你房子也与你无关了，你在事业上的一切钱财，全都成了无用的废纸，所有一切都脱下来与人毫无关联，而且就进入四大的转换。人就是这样固定成为无常性的痛苦业报体，一切众生就是这样成为无常性的。

  如意念观成实相，如果我们的意念想成实相以后啊，马上就会生起怖畏。生起怖畏的时候，此时出离心进入了生起次第。同学们啊，我给你们说啊，生起次第就是这样的，没有进入怖畏境界，那个是听我们上师讲了出离心，我知道出离心的道理，但是你没有生起出离心，我跟你讲。生起出离心，就是要生起无常实相境，产生怖畏，才能生起真实的出离心。产生了怖畏的人，才能守一切戒律，才能真正的把自我放开，把私字丢开，才能进入佛法的境界。

  好好地体会这一段金山都买不来的佛法，我给你们说。这是譬喻啊，上师不稀奇你们的黄金，你们的钱是你们自己的，我不要。

本文摘录自《藉心经说真谛》圣著 (P659~663) 部分内容。但若要悟彻佛说真谛，避免断章取义，还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论，闻思修学，依教奉行，修行学法，如法修持，方可得到大受用大解脱。

校稿版本：二零二零年七月一版五刷