菩萨 菩提萨埵
菩萨二字，常被世人所误解，误认作土地、城隍、泰山石，或坛神等鬼神之类，亦有人作妖言惑众邪门巫士为菩萨，亦有社会骗子装神弄鬼，自称观音菩萨附体了，凡信之者实为愚迷之鉴也。你们千万要注意，什么叫菩萨？我们世间上的很多人，包括现在朝山拜佛的这些迷信居士婆婆，有一部份啊，我不是在全部诽谤他们，事实如此，就认为菩萨就是土地老爷啊、城隍啊、泰山石啊、或者是鬼神啦，还有人妖言惑众的，颤兮兮菩萨，尤其是邛崃、大邑一带，甚为至多，自称什么齐天大圣、七仙姑、观音老母，这简直是胡说八道！那是出神弄鬼，不是菩萨啊。亦有社会骗子，装神弄鬼称观音菩萨的，就说是观音附体啰，呵呦，一弄起来以后，又在唱什么观花婆之类的，那些是迷信的，是社会不能容忍的骗子。真正的菩萨是慈悲无量的，对待教弟子来说，那是无私的，不想剥夺弟子半点财产和经济，而他只想他的学生好，因为菩提萨埵的道理，下面我会给你们解释。所以我们不能信那些迷信的叫菩萨，他们没有资格称菩萨。
其实菩萨二字当作梵语「菩提萨埵」，菩提是觉悟之意。什么叫菩提？觉悟叫菩提。什么叫觉悟？察见般若的道理叫觉悟，六识五蕴空寂无相，无相之相，得其妙有，叫做觉悟，找到自己的妙明真心而不着其所找，就叫觉悟。萨埵是有情，有情就是有情识、有生命的一切，不管是人、是虫、是其他的众生，扁毛或圆毛，或者看得到、看不到，胎卵湿化等等，有情识就叫有情，简称众生。《成唯识论述记》：「梵云萨埵，此言有情识故。」萨埵就是有情识的众生，就叫萨埵，觉悟呢就叫菩提，菩提萨埵，就是觉悟了的圣者，愿意帮助一切有情识的众生解脱，就叫菩萨，没有半点迷信观点的。此指萨埵即是一切有生命情识的生物和人的总称，你们好好听啊，这里指的萨埵是一切有生命的、有情识的生物或者是人，它们的总称，合之一句乃觉有情，合起来称为觉有情，即以佛说之法去教化渡脱众生。菩萨就是菩提萨埵的简称，凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，其愿均建立于自觉觉他，以菩提心为务。你说菩萨好不简单啊？自觉觉他，以菩提心、以渡脱众生为一切任务的才是菩萨呵！菩萨是真伟大，不能是普通人称菩萨啊。故菩萨二字并非小乘罗汉、辟支佛所能有资格享受的称誉，连罗汉都没有资格享受这个称誉。罗汉辟支佛自己解脱、自己成就，证得一个六通，唉呀就敢称菩萨？那个算老几哟！菩萨要渡一切众生，所以就不是什么小乘罗汉、辟支佛享受的，什么天人，神仙啊，鬼神啊，他们沾不上边呵，切记不能称菩萨两个字。
根据觉有情三字，当作菩萨修行起用，有三要解释，就当作菩萨修行起用的，有三种要解释。第一约自利释，虽然依佛之教，修行得解脱生死，分证深浅不一之如来觉道，但照常有无明未尽。就是说菩萨啊，虽然依照佛的教义，修行得到解脱生死了，他们是分证的深浅不一之解脱觉道，比如说菩萨有干慧地菩萨、初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地、等觉、妙觉，这么一些菩萨等级，但是他们呢，功夫有深浅、鉴地有高低，不统一的，所以才称为分证，就各有所获的证境，证到深浅不一的解脱的觉道，就是说走向如来的这么一个觉道，但照常无明未尽。他们同样有无明。什么叫无明，后面也有专门解释，也就是说，无所明了、昏沉颠倒的境界，有时候偶尔无明沈沙发作，所以菩萨有习气的，我跟你们讲啊。他们就不是彻底、不是一点点习气都没有了，菩萨们还有一些分证不同的毛病。第二约利他释，以种种形，多异方便，游于诸有情中，随机行化，分渡一切所迷众生。就是说菩萨在利他方面，化身成各种形象，是多异方便，用各种不同的佛法和方便法门，以不同的场合，游于诸有情中，就是走到各种众生的群体当中去，随机行化，根据不同众生的境界、水平、地位，以与他们相应的境界来约束到他们，或者变成高他们一等，这样子来教他们。分渡一切所迷众生，就是采取不同的方法，分别开，该怎么样渡的，都以善巧的办法，总之以应众生的机口为原则，去渡他们，去渡这些迷倒的众生。第三约两利释，菩萨是两利释，一是自利，一是利他。那么，由于菩萨还未彻底圆满三身、四智，未证达无上菩提，就是说菩萨没有圆满三身四智的，没有证得无上菩提，不能住入与佛无二无别之大圆觉境，就是说他们不能像佛一样，住在佛的境界、平等的境界当中，故依佛之法，上行无上觉道，他们还要照佛的方法去争取无上的觉道，依照佛的方法去修，救渡、求得彻底圆满无上菩提，他们是要求彻底圆满、自修达到和佛一样的境界、无上的菩提成就，菩提就是至高无上的佛境啊。在自修行持中，又当依一切有情为自修之行。
这里特别注意，菩萨为啥要渡脱众生，我曾经也给同学们解释过，是两种原因，一种是众生皆是我们的六道父母，所以我们要慈悲他们，要行四无量的境界。但是更重要的是，菩萨必须要以渡众生来修自己的行，渡了众生，这个才养成慈悲的圆觉之地，所以说渡众生，为众生传法、讲经等等方便法门，总之，渡脱一切众生，就是他们自己修行，菩萨的修行是这样修，他们不是坐在那儿呆痴痴的禅修学法练功的，他们要以渡脱众生、以有情为自修之行，依傍于众生修自己的行，这就是菩萨啊，因此下化一切众生为务，下呢，这里指的下不是指朝底下看，就是矮一等的当中来看，众生矮祂一等，就称为下化，以渡脱一切众生为任务，故称之觉有情，所以菩萨才叫做觉有情。
本文摘录自《藉心经说真谛》圣著 (P166-169) 部分内容。但若要悟彻佛说真谛，避免断章取义，还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论，闻思修学，依教奉行，修行学法，如法修持，方可得到大受用大解脱。