七情六欲     爱，摄七情六欲，故为诸业之首。凡喜者由爱而生，就是说爱啊，它直接摄七情六欲。那么什么叫七情六欲？同学们，七情六欲就是喜怒哀乐爱恶欲，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，就是贪欲之欲。喜就是高兴，怒就是愤怒，哀就是悲哀、自哀，乐就是快乐，爱就是喜爱，爱取之爱、喜爱，恶就是嫉恶、恶恨、恶反，欲就是贪欲，喜怒哀乐爱恶欲，这就是七情。六欲呢，那么 […]

所知障          碍为所知障，依于法执而成。那么所知障，是非常厉害的，所知障能缚住一切，能致使一个人一生志向颠倒，能致使一个人一生走下悬崖。如果没有很好的法缘基础，没有很好的法事因缘的和合，所知障将会成熟、谋杀你们的。所谓的所知障，它是依于法执而成的，这就是跟自己的修行有紧密关系，行持好的同学，自然会脱离一切所知障。所知障很厉害，一般的人， […]

万法习惯成自然          爱怎么来的呢？我们学佛法，别说是爱缘，一切都是习惯！我曾经告诉我的上师，我说：「上师啊，我告诉你一个至高无上的佛法，是佛书上没有的佛法。」他一下就笑起来了，他说：「你说法吧。」我说：「万法习惯成自然。」嗨呀，我的上师说你说得太高了！我说，定力不是强行习惯养起来的吗？行为不是强行习惯养起来的吗？善恶行为都是强行习惯养 […]

释迦世尊五时说法     我佛释迦世尊，释迦牟尼佛，十九岁出家，参访五年，修苦行六年，三十岁的时候就证到般若圆明的证境证德，成了道了。说法四十九年，证道后就开始说法，为众生说了四十九年的法。共分五时而说，分了五个时期。初次说法为华严时，初次说法的时间称为华严时，转根本无上法轮，第一次说法称为，在这里我就不细致给你们讲了，因为讲到祂转根本无上法轮，我 […]

西方极乐世界          那么净土宗说的，有西方极乐世界，有阿弥陀佛存在，有观音菩萨、大势至菩萨、很多诸佛海会菩萨在那儿，随时说法，分九品莲台，有精舍，还有华藏世界，站在华藏世界以后啊，就可以看到我们这个地球，但神通未得到的不能回来的，那么每一天佛菩萨说法的时间，说法完了就可以到华藏世界去玩耍，到了华藏世界，你只要想看你们家里头的哪一个，哪一 […]

四大 人体的四大分解          ……一切有情无情皆由四大和合而成，一切有生命的和无生命的都是四大和合组成的。          此指地大并非全属地面之土，这里指的地大不是全属地面的土地，如实相固体之物质亦属地大，实相固体的物质，木头也好、桌子也好、石头也好，包括一切飞禽走兽、一切实相金属之体等等等等，反正实相固体的体都叫做地大。平 […]

苦厄     我们的众生啊，凡是众生都是受着生老病死苦，苦当然就指世间的一切诸苦了，界内的呢，生老病死、分段生死的苦厄，就刚才所谈到的啊。分段生死就是说你的身上的血球、细胞他们在死亡，也算是死的你的一部份，他们彻底死亡的时候，你也就彻底死亡了。我们不能那么自私，总看到自己要断了气才叫做死，这是一种死法。另外的分段生死，就是自己平常随时衰竭而直接最后 […]

上无诸佛可成，下无众生可渡   若证达实相圆满妙智般若，于色空相即平等一如，则渡脱一切众生，而实无众生可渡，修达如来功德，而实无有德所存。同学们认认真真地听啊，这个很不容易体会到的。如果说证达实相圆满妙智般若以后啊，证到这个境界以后，就是圆满妙智般若啊，应该说是等妙觉或者是佛的境界，才能称圆满，或佛的境界是无上圆满，证到这么一个般若境界以后呢，色空相即平等一 […]