从何入手做到不执着,不认妄为真?   在这里我还想给同学们举个例。你们好好想一想啊，曾经你们小学的时候、中学的时候，有些同学大学的时候，甚至于有的同学在当教授的时候，你们这儿在座的都有啊，你们好好仔细想一想，以前曾经你们爱过某一个人，爱得不得了，而后来逐步逐步又没有了，没有以后又不爱他了，甚至于最后最后就忘得一干二净了，那么头几天把它丢开的时候，你们心里是如 […]

为什么要出离轮回   众生在轮回当中，至少至少都是八苦交加，何况还有十苦，还有等等苦，你想哪里不苦？你们现在所处的，我随便给你们背几条，生老病死苦、贪嗔痴苦、求不得苦、爱别离苦，眼面前摆着的都不止八苦。一家人团团圆圆、高兴了，有的同学说，哎呀，我明天就结婚了，我好高兴啊。有的说，哎呀，我的孙儿都好大了，某某儿都很大了，认为高兴，但是要离开他们的，你要离开，他 […]

众生为什么不得自在？什么叫自在？   如心随境迁，则受五蕴诸法之缚。这是正题了，只要是心拿给境一迁走以后，五蕴诸法就把你缚住，故永于轮回流转，就永远留在轮回里头，由人再变人、或者是变仙，或者变猪、变狗、变牛、变虫，等等等等，互相串变，这些串变都随你的因果业力轻重而串变。境随心转，则五蕴空寂而无功用。只要境随了心转了以后，五蕴自然就空寂，就没有功用了，于此实相 […]

五蕴是无常幻化的假象   受想行识，就是受想行识这么四蕴，指的是精神现象，叫做心法，它就属于我们的心识、意识分别之法。受想行是心所具法，这里是指的三蕴，三蕴受蕴、想蕴、行蕴，是指的心所具法。由于上面的色受想行识是昨天讲的，所以要结合到昨天的回忆才能听懂今天的。受想行呢是属于心法，就是心所摄的法，因为它属心所所管，因此就称为心所。你们经常听到有关佛法哲理逻辑推 […]

人生八苦 导读         投身为人实属六道轮回中之幸事，更甚之方便可以闻之以如来正法，依教如实修行，即身成就，如此之言则实为人身难得。虽然人道之众生有幸为多生善业之福报，但是，人道之中同样避免不了苦难与痛苦，其中最主要有四大痛苦：生、老、病、死，及爱别离苦，怨憎会苦等等。                01 生苦           佛陀曾经 […]

真空与假空   只要是住入这个无量的生死无明烦恼就脱离不了轮回，原因是不得明悟真谛，就不能得到涅槃的解脱。除凡夫处于颠倒梦想之外，声闻、缘觉也同样被颠倒梦想所缚，声闻、缘觉比凡夫高一等的是了脱恐怖生死。好了，凡夫处于颠倒梦想，不仅仅是指我们人，凡夫指的是包括上八洞的神仙都是凡夫，一切天人都是六道凡夫之一，三界轮回中的都称凡夫，当然人就更不屑说了，同样是凡夫。 […]

回光返照而依般若     今云远离颠倒梦想，即回光返照而依般若，心得无碍无怖，即能离妄证真。就是说，今天我们所谈到的颠倒梦想啊，就是要你回光返照而依般若，心得无碍无怖，即能离妄证真。说到这里，我要为一个同学解释一下，刚才有个同学问到颠倒梦想的问题，这个颠倒梦想，你要好好听。就是要你回光返照而依般若，所谓回光返照而依般若，不是说要把这个世间上的一切事 […]

持七师十证硕士道师资圣德证书的禄东赞法王开示   南无第三世多杰羌佛、十方诸佛、一切护法菩萨！   所有台上和台下的修行人，你们今天来这里做什么？为什么要来？只有一个目的，学到真佛法，增长福慧，了脱生死，对吗？所以你们不要浪费光阴，不要浪费时间，不要摘叶寻枝，要直取菩提树，无常正等着你们的，否则无常来了就一切都晚了。圣德开初仁波且讲得很透彻，我就不多说了，你 […]