人生如梦   如永嘉禅师所云：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千。」就是梦里面六道众生之六趣都有，而觉后则空空无大千，当睡醒以后，什么都没有了。永嘉禅师这个道理就告诉我们，在佛教真谛里面啊，真正你明白佛教的真理以后，明白了般若的真谛以后，你会突然觉得，我们现在所处的这个世界啊简直是在做梦，哪怕是明白一两秒钟，你都会感觉到人是假的。所以「梦里明明有六趣」，如果你 […]

六根 眼耳鼻舌身意       无眼耳鼻舌身意。     下面就讲这几句。此指六根之空，眼耳鼻舌身意就是六根，根是意为能生基因，如树如草有根则生，无根则死。这个根的意思啊，就好像树跟草一样，就是有根的呢就能生，无根则死。那么根呢，才能生枝叶，没有根，这个树生不起来，枝叶就不能长。于众生体位，眼根能生眼识，就是说眼根啊，就指我们的 […]

十善   在戒之基础上还不够的，还必需以十善作为基因。基因就是基础的因子，有因才能结果的。十善之修呢，应该在实践中去静观，深思十善，自己是不是时时事事都依三业无异地按照佛陀教诫去做的，我说的是佛陀教诫，绝不是指一位上师或者是某大法师、大法王，因为那些人是什么地位，能不能代表大圣者，天才知道。更何况现在末法时期障气弥漫，一万个所谓著名大德高僧法王中，真能有一位 […]

六尘 色声香味触法     无色声香味触法。     无色声香味触法，是指六尘皆空之意。那么前面讲的是六根，六根对的是什么？对的是六尘，这里就讲无色声香味触法了。前面已经给同学们说了，眼耳鼻舌身意，眼根就对色尘，耳根对声尘，鼻根对香尘，舌根对味尘，身根对触尘，意根对法尘，它们互相对着起用的。这里说它们都是空的，此指尘为杂染污垢之盖障，杂染 […]

六识       无眼界乃至无意识界。       下边接着讲。无眼界乃至无意识界，是指六识皆空，是指我们的六识皆空，而得到空六凡法界。无眼界即是无眼识界限，就没有眼识的这么一个界限，无界限则无有缚，没有界限自然就没有束缚，因为不执著了，它就没有束缚了。无缚顿超十八界，就可以一下超越十八界，十八界者，内六根外六尘，识随中起，故名十八界。就 […]

四无量心       在十善的基础上，进一步严格实施四无量心。在这个基础上，再进行四无量心，建立德行。修四无量心呢，首先要起动果与因的实施。就是因跟果的关系要起动，就要你具体去做。四无量不是要你拿着个书念，把四无量念得很熟练，这不是修四无量心，我今天讲这么多，今后十几年，这本《藉心经说真谛》会出版，那时也不是叫你们拿着书念，而是要在实际行动当中去做 […]

大乘菩提心       故当发大乘菩提心，不要学罗汉的境界，要渡众生脱离轮回。众生有苦即我苦，众生不尽我长渡，发此菩提心。就是要发这样的菩提心。那么这种心是由行者在佛菩萨的面前自立愿心，条例方案，言出必行终生照办。就是说啊，这个心不是照书上做的，你自己想怎么渡、想怎么办，你就要在佛菩萨的面前去跪下来，自己给佛菩萨表态，自己说，你说了的话，你要照办， […]

六道轮回   那么，在这里要简单阐述一下，六道轮回呢，就是凡夫所居的，地狱、饿鬼、畜生、人道、阿修罗、天人，就是这么六道轮回，其中分三善道和三恶道，地狱、饿鬼、畜生是三恶道，人道、天人、阿修罗叫三善道。那么，六道众生他们都在轮回，根据他们的因果、一辈子所做的事情，比如你杀生多了，那么今后你要偿报的，跑不脱的。释迦牟尼佛敲了鳌鱼的脑壳三下，大金鳌鱼，最后脑壳都 […]